LA UNICA REGLA QUE NO TIENE EXCEPCIÓN - LA REGLA DE ORO - LA DEL AMOR

LA REGLA DE ORO

Con el nombre de "Regla de Oro", se suele designar a Mt. 7:12, que dice así: "todas las cosas que queráis que los hombres hagan con vosotros, así también haced vosotros con ellos,' porque esto es la ley y los profetas."

Este versículo muestra una vez más el pragmatismo del amor. Este pragmatismo del amor se muestra a dos niveles: individual y social.

I. A NIVEL INDIVIDUAL, POR SER CONSECUENCIA DIRECTA DEL SEGUNDO GRAN PRECEPTO DE LA LEY (LEV. 19:18): "AMARÁS A TU PRÓJIMO COMO A TI MISMO".

A. El egoísmo humano ha falsificado esta máxima, como muchas otras del Evangelio, presentándola en forma negativa: "No hagas a otro lo que no quieras que te hagan a ti".

B. No es lo mismo desear a todos lo bueno que deseamos para nosotros mismos, que no desear a otros lo malo que no deseamos para nosotros. Esto último es compatible con nuestro egoísmo y nos permite desentendemos de los demás.

C. El nuevo mandamiento de Cristo, que constituye "su Ley", amplía el campo de Lev. 19:18; Mt. 7:12. en cuanto a:

1. La extensión, porque ya no abarca sólo al próximo y al amigo, sino también a los enemigos (Mt. 5:43-48; Rom. 12:20). Mat 5:43 Oísteis que fue dicho: Amarás a tu prójimo, y aborrecerás a tu enemigo. Mat 5:44 Pero yo os digo: Amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan y os persiguen; Mat 5:45 para que seáis hijos de vuestro Padre que está en los cielos, que hace salir su sol sobre malos y buenos, y que hace llover sobre justos e injustos. Mat 5:46 Porque si amáis a los que os aman, ¿qué recompensa tendréis? ¿No hacen también lo mismo los publicanos? Mat 5:47 Y si saludáis a vuestros hermanos solamente, ¿qué hacéis de más? ¿No hacen también así los gentiles? Mat 5:48 Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto.

2. La intensidad, porque no sólo se nos pide que amemos al prójimo como a nosotros mismos, sino como Cristo nos ha amado, hasta la muerte (Jn. 13:34; 15:12-13; 1. Jn. 3:16-18).

Jua 13:34 Un mandamiento nuevo os doy: Que os améis unos a otros; como yo os he amado, que también os améis unos a otros.

Jua 15:12 Este es mi mandamiento: Que os améis unos a otros, como yo os he amado.
Jua 15:13 Nadie tiene mayor amor que este, que uno ponga su vida por sus amigos.

1Jn 3:16 En esto hemos conocido el amor, en que él puso su vida por nosotros; también nosotros debemos poner nuestras vidas por los hermanos.
1Jn 3:17 Pero el que tiene bienes de este mundo y ve a su hermano tener necesidad, y cierra contra él su corazón, ¿cómo mora el amor de Dios en él?
1Jn 3:18 Hijitos míos, no amemos de palabra ni de lengua, sino de hecho y en verdad.

II. A NIVEL SOCIAL, PORQUE EL CREYENTE ES SALVO PARA FORMAR UNA CONGREGACIÓN, PARA ENTRAR EN UNA COMUNIDAD, QUE ES LA IGLESIA, CUERPO DE CRISTO. EL FORMAR, CON LOS DEMÁS CREYENTES, UN SOLO CUERPO EN CRISTO (ROM. 12:5), EXIGE EL AMOR:

A. Como prerrequisito indispensable para la edificación de dicho cuerpo (Ef. 4:2-3-15-16). (Efe 4:2 con toda humildad y mansedumbre, soportándoos con paciencia los unos a los otros en amor. Efe 4:15 sino que siguiendo la verdad en amor, crezcamos en todo en aquel que es la cabeza, esto es, Cristo)

B. Para la necesaria "empatía" o comprensión, para entender los problemas ajenos y tratar de remediados. Es muy difícil, casi imposible, ponerse en el lugar de otro ("póngase Ud. en mi lugar", solemos decir), pero un amor genuino, intuitivo, respetuoso, inteligente, hace todo lo posible para llegar, por la empatía, a la simpatía y a la sintonía.

CONCLUSION:

EL AMOR Y LA KOINONIA: Expresar la "comunión fraternal" que todos los creyentes compartimos en Cristo, por el amor del Padre, la gracia del Hijo y el poder del Espíritu. El amor cristiano o "ágape" está en la raíz de esta "comunión" que constituye la unidad de la Iglesia, por la obra redentora del cuerpo y de la sangre de Cristo.